首页 >> 新闻媒体 >> 《上海管理科学论坛》分论坛先知 | 面向未来的东方管理学 ​
《上海管理科学论坛》分论坛先知 | 面向未来的东方管理学 ​

历史一再证明,具有生命力、富有创造性的管理理论往往产生于经济迅速起飞的国家与地区。


随着中国改革开放伟大实践的深入推进,中国式管理得到越来越多的管理学者、实践者的高度关注。然而,目前的许多研究不能从纷繁复杂的历史典籍、独具特色的中国管理实践之中提炼出一条脉络清晰的主线,更多地停留在就事论事的经验式体会、贴标签式的注解、西方管理理论框架下的拼凑式诠释。


1.png


显然,这些研究的视角、方法与框架均不利于中国式管理理论的总结和提炼。东方管理学派从一开始就拒绝上述“剑走偏锋”式的研究思路,主张从东方管理文化入手,从现代的、发展的、全球的眼光,去观察、发现、体会中国管理实践以及华商管理实践中的现象与问题,系统地总结、提炼中国古代管理思想精华,融合东西方管理精髓。



创建: 30年磨一剑


东方管理学是以苏东水教授为首的东方管理学派开创的新兴综合性学科,其创建历程跨度达30余年。


纵观整个探索过程,可以划分为3个阶段:①古为今用阶段;②理论创建阶段; ③影响扩大阶段。》》》点我填写表单获取报考资料



1

古为今用阶段


这个阶段主要归纳、提炼我国古代、近代的管理精髓,并在现代经济环境中对其进行创造性转换和应用。 


苏东水教授从20世纪70年代中期就开始研究中国古代管理的相关著作,从古代原典中提炼出管理精华,并应用于现代管理学科的建设中,发表了如《〈红楼梦〉经济管理思想研究》、《中国古代经营管理思想—— 孙子经营和领导思想方法》、《现代管理学中的古为今用》、《中国古代行为学说研究》、《试论管理科学的对象与性质》等文章。


其中,《中国古代行为学说研究》将中国古代管理行为学说分为10类,是对东方管理中的行为模式较早的研究之一。


2

理论创建阶段


这个阶段主要是基于我国经济管理理论与实践,融合东西方管理精华,提炼出具有中国特色、全球视野的东方管理理论。


经过长期探索, 我们将管理的本质概括为“人为为人”,并在世界管理协会联盟 ( IFSAM)举办的世界管理大会上连续发表《弘扬东方管理文化,建立 中国特色的管理体系》、《东方管理文化的探索》、《东方管理文化的复兴》等主题演讲。


连续出版了系列专著: 《管理心理学》从“人为为人”的角度阐释了管理领域中人的心理行为运动规律 ;《中国管理通鉴》对中国浩如烟海的传统管理文献进行梳理、提炼,为东方管理思想的研究奠定了坚实的文献基础;《管理学》一书突破西方管理过程学派的束缚 ,专辟章节阐述治国、治生、治家、治身; 2005年出版的《东方管理学》则是系统阐述东方管理学派理论与实践的原创性著作 ,以“三学” (中国管理学、西方管理学、华商管理学 )、“四治” (治国学、治生学、治家学、治身 学 )、“五行” (人道行为、人心行为、人缘行为、人 谋行为、人才行为 )为主线 ,全面阐述了东方管理学的完整理论体系。 》》》点我填写表单获取报考资料



3

影响扩大阶段


这个阶段主要将东方管理理论付诸实践,不断完善理论体系


2.png


一方面,东方管理学在理论的深度和广度上得到了更充分的发展。在苏东水教授承担国家自然科学基金项目“东方管理学思想研究”期间,东方管理思想和框架得到了更细致的提炼和完善。该项目的研究成果在绩效总评中被评为优等,得到了国内学者的充分认同。


在苏东水教授主持编著的《中国国民经济管理学》、《产业经济学》、《应用经济学》等著作中,成功地将东方管理思想嵌入宏观经济管理、中观产业政策、微观企业经营中,扩大了东方管理思想的影响。


目前,苏东水教授正组织东方管理学派的众多学者,编著东方管理经典著系15部: “三学” (《东方管理学》、《中国管理学》、《华商管理学》) ;“四治” (《治国学》、《治生学》、《治家学》、 《治身学》 );“八论” (《人本论》、《人德论》、《人为论》、《人道论》、《人心论》、《人缘论》、《人谋论》 和《人才论》 )。 


另一方面,东方管理学研究团队不断扩大,国内外影响日益深化,建设了一个长效的学术平台。东方管理学派的研究探索以开放的全球性视野积极开展国际学术交流 ,并于20世纪90年代初参加了全球较活跃的管理学术组织IFSAM,力图在与世界一流学者和企业家的交流中把握国际管理发展趋势,将东方管理推向世界。 


渊源:中西两大理论的实践基础


有些人对东方管理学存在误解,以为是专门研究古代典籍中的管理思想。其实,东方管理学是一门现代的管理学科,它是在融合中外古今管理思想、方法的基础上而形成的一门新兴的管理体系。东方管理学并不是要回到故纸堆 ,专门研究我国古代典籍中的管理思想。中国管理、西方管理的理论与实践是东方管理学的两大理论渊源。 


1

中国管理理论与实践


东方管理学根植于东方管理文化,光辉璀璨的中国管理是东方管理学的一个重要的理论渊源。


易经的阴阳学说、道家的无为学说、儒家的仁爱学说、佛家的慈善学说、兵家的用人学说、法家的崇法学说等,都是我们深入总结、提炼和进行现代化的创造性转换的基础。脱离了这些基于中国传统文化的管理思想的所谓中国式管理理论将是无源之水、无本之木。


从时间跨度来看,中国管理的历史远比西方长得多。在西方,把管理作为一门学科进行系统研究,只不过是近100多年的事情;而在中国 ,有史料可查的管理典籍可以上溯到2000多年前的《尚书》、《周礼》。虽然当时并没有形成一个符合现代西方标准的、能够体现各行各业各种管理工作共同特点的管理学,但史料中所记载的中国管理的组织设计、典章制度构建、信息沟通、物流管理及工程建设等许多方面都令现代人啧啧称奇。》》》点我填写表单获取报考资料


从目标来看,中国管理比西方管理更注重实现人与自然、人与社会、人与人关系的和谐发展,即人的成长、成熟与生存质量。一般而言,西方管理强调完成的目标通常是企业利润较大化、股东利益大化等,只是在近几十年才开始意识到,即便组织的目标是好的,也会在一定程度上损害他人和社会的利益,或者实现目标的方式方法也可能会违背一定社会人群的行为规范。这种意识的萌发实际上正是西方管理向东方管理回归的表现之一。


3.png


由此可见,中国管理对于什么是管理这个基本命题的认识,与西方管理有着本质上的不同。在中国管理看来,管理就是因循事物发展的客观规律,合理地发挥人与其他物质资源的综合效率,以有效地实现人与自然、人与社会、人与人关系的和谐统一,达到逐步提高人的生命存在质量这一目标的过程。  


2

西方管理理论与实践


由于中西方文化上的差异,传统的中西方管理理论与实践各自具有不同的优势和劣势。比如,西方管理重分析、重理性、重科学、重法制,却不注重伦理道德的修养,不注重人与自然、人与社会、人与人关系的和谐,更不注重以情感人的管理教育;而中国管理却恰恰相反,它重综合、重感化、重和谐、重仁爱,却不太注意营造法制意识和科学精神。


其实 ,这两个方面偏重任何一个方面而走向极端都是不可取的。历史上,商鞅和韩非等人曾经根本否定道德观念对人的管理的制约作用,韩非甚至把所有人与人之间的关系,都归结为利害关系,只相信赏罚政策的作用。他们主张“为治者,不务德而务法”,即从事管理的人主要依靠法制而不能依靠道德。其结果是他们辅佐的秦国逐渐国富兵强,灭六国而统一中国,取得了巨大的成功,然而,却又是严政酷律,无视社会思想道德对管理的积极作用,最终导致了秦王朝的迅速土崩瓦解,正所谓“灭秦者,秦也,非六国也”。


同样,如果片面强调思想道德等意识形态的东西,排斥科学、排斥理性,也会损害经济的增长和发展,造成百业萧条,民不聊生。因此,西方管理理论与实践同样是东方管理学的重要渊源之一。在新经济环境下,只有充分发挥中西方管理理论与实践的各自优势,取长补短,才能更好地体现东方管理学科学性和艺术性协调统一的特点。 


精髓: 三为原理


东方管理学的精髓是“以人为本,以德为先,人为为人”。它是对中国管理、西方管理等理论与实践融合、提炼、萃取的结果,是东方管理文化的本质特征 ,是贯穿东方管理学的主线,也是东方管理学派的宗旨。


1

以人为本


东方管理学高度重视人在管理系统中的作用。作为中国传统道德基础的“仁” ,其根本涵义即是“人”。


“仁者人也” (《礼记· 中庸》 )。《周 易》作为中国传统文化思想流派的渊源之一,书中已含有丰富的人本思想。


“以人为本”一词的完整提法早就出自《管子· 霸言》,虽然管子的“人本”思想还停留在工具论的层面上,但此后孟子的“民贵”论等就已接近现代人本管理哲学的思想。 


2

以德为先


 “以德为先”即强调道德伦理在管理中的作用。作为一条基本原则,其不仅可运用于治国实践中,而且贯穿于治生、治家、治身实践。


对于管理者而言,高水平的道德修养是必备条件之一。正所谓“德者,才之帅也;才者;德之资也。”在组织管理中,管理者经常要运用权威来指挥和影响组织成员,其中有些权威是制度所赋予的,另一些则有赖于管理者的个人魅力和其它优秀品质,东方管理学更推崇后者。》》》点我填写表单获取报考资料

4.png


管理者要通过“修己”树立道德之威,在无形中影响被管理者,被管理者也要通过“修己”实施自我管理,遵守职业道德,以求更好地胜任本职工作。


3

人为为人


“人为为人”是指“每个人首先要注重自身的行为修养 `正人必先正己’,然后从`为人’的角度出发,来从事、控制和调整自身的行为,创造一种良好的人际关系和激励环境,使人们能够持久地处于激发状态下工作,主观能动性得到充分发挥。”


“人为为人”从管理行为的主体、客体以及相互关系的角度揭示了古今中外一切管理行为的本质。“人为”是一种自我导向的个体心理行为。在强调个体内部指向的心理行为的同时,强调“主体人”心理行为的可塑性。


“为人”则是指一种他人导向的服务行为,是个体对外部对象的心理激励行为。在强调自身心理行为的可塑性的同时,客观上产生服务他人的效果。“人为为人”则强调个体心理行为与外部对象心理激励的互动性 ,“人为”与“为人”互相联系并且互相转化。



东方管理学以现代的、发展的、全球的眼光,去观察、发现、体会中国管理实践以及华商管理实践中的现象与问题,系统地总结、提炼中国古代管理思想精华,融合东西方管理文化精髓 ,提出了一整套以“以人为本、以德为先、人为为人”为本质属性的东方管理理论框架,适应了新经济时代对新管理理论的需求。


东方管理的复兴正在对整个世界的发展作出贡献。二战以来,西方管理学界正在加紧吸收东方的管理智慧。生态管理、绿色管理、可持续发展管理是现代人对古老东方“天人合一”思想的回应,而系统思考、组织学习、柔性管理则是对我国古代整体思维观的回归。


因此 ,东方管理学将以其独特的优势,博大精深的内涵,为深化和发展管理理论,丰富管理实践作出更大的贡献。》》》点我填写表单获取报考资料


东方管理学也必将走向世界,为世界管理研究的发展作出自己的贡献。


那么,我们该如何将神秘的东方管理学运用到企业管理中去?


我们该如何科学的认知神秘的东方管理学?


2019年12月15日,《面向未来的东方管理》为你揭晓答案!


三位资深教授、博导将带来较专业的解读。告诉你东方管理未来发展之道!!


   嘉宾介绍



5.png

苏勇


  • 复旦大学教授、博士

  • 复旦大学企业管理专业博士生导师

  • 复旦大学东方管理专业博士生导师


专注于研究企业组织管理、企业文化与伦理、品牌与消费者行为等。出版了《中国管理学发展进程1978-2008》《现代组织行为学》《改变世界:中国杰出企业家管理思想精粹(一、二、三、四)》约三十本著作和二百余篇论文。荣获“国家级优秀教学成果一等奖”“上海市哲学社会科学优秀著作一等奖”等多项荣誉。


6.png

范徵

议题:“世界管理中的东方管理”


  • 教育部工商管理教指委委员

  • 上海外国语大学国际工商管理学院前院长

  • 文化管理研究所所长、教授、博导

代表作有《核心竞争力:基于知识资本的核心能力》、《第三代CI:企业形象的战略管理》、《跨文化管理:全球化与地方化的平衡》等。相关研究还得到“国家自然科学基金”、“教育部规划项目”、“上海哲学社会科学基金”、“欧盟高教合作研究基金”等的研究资助。


教学中非常注重学生的创新精神与实践能力方面的培育并身体力行。指导上外代表队在全市、全国乃至全球大学生各项赛事中频频亮相,并屡获大奖。《携程旅行网》等案例被收入境外大学及中国企业管理案例库。


7.png

于杰

议题:“平台合伙时代,知识青年新机遇


  • 复旦大学管理学博士

  • 蚂蚁计划发起人、蚂蚁创客小镇创始人

  • 长三角“田园五镇”·新仓1955创新学院首任院长

2006年9月,联合创立沪江教育,注册用户超2亿的互联网学习平台。


2015年3月,联合发起蚂蚁计划,运营9个创客空间,1个教育创客小镇;成立蚂蚁基金,投资初创型的教育企业;成立蚂蚁电商学院,培养互联网职业技能人才;成立蚂蚁农创学院,培养青年参与乡村振兴。




量子管理奠基人丹娜·左哈尔亲临主论坛现场

5 位顶级商学院院长同台论道

21家精英管理学院将带来14场分论坛

涵盖人工智能、科技金融、区块链等行业

200 名管理学教授/专家/研究人员思想碰撞

400 名一流企业家/行业精英面对面交流》》》点我填写表单获取报考资料



全法具有活力商学院来袭 学习点燃生活!

Copyright 2013-2018 上海博韬教育科技发展有限公司 All Rights Reserved.



扫一扫
关注微信公众号

友情链接:

技术支持: 建站ABC | 管理登录